做藝先做人,，做人德為先。

相信大家也都吃了幾天的瓜了,，曾經(jīng)的娛樂圈“頂流”吳亦凡深陷輿論漩渦,。整個(gè)事件不禁讓我們反思： “偶像”的道德標(biāo)準(zhǔn)該是什么？什么是藝術(shù)行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn),？如何才能提升“做藝”的門檻,？

我們可以通過以下時(shí)間線簡單回顧整個(gè)事件。

短短幾天時(shí)間,，各大媒體都清除了與吳亦凡相關(guān)的宣傳痕跡,，韓束、立白,、保時(shí)捷等幾乎所有商務(wù)品牌,，都宣布了和吳亦凡解除合作的公告，與其劃清界限,。吳亦凡的公司“凡世傳媒“月初還在招聘員工,，有網(wǎng)友近期進(jìn)行了實(shí)地探訪，發(fā)現(xiàn)公司早已人去樓空,。

“吳亦凡事件”更是被多家官媒點(diǎn)名,，這已經(jīng)不再是簡單的“情感糾紛”、或是戲謔的“網(wǎng)絡(luò)吃瓜”,，而是一起由“第三方”介入的嚴(yán)肅的刑事案件,。

隨著吳亦凡事件的持續(xù)發(fā)酵,，近日，另一劣跡藝人趁亂發(fā)文道歉求原諒,，也就是此前代孕并棄養(yǎng)的鄭爽,。鄭爽在文章中稱“拋開所有一切，專心照顧孩子”,、“真誠道歉代孕一事”,、“沒有拿1.6億片酬、沒有208萬日工資”,、“請求張恒先生停止騷擾”,，并稱愿意配合一切詢問核實(shí)，還原事實(shí)與真相,。

其后張恒發(fā)博《致鄭爽》一一駁斥鄭爽的言論,，稱其棄養(yǎng)、天價(jià)片酬,、偷稅漏稅的情況屬實(shí),，并且還爆出她在同居期間疑似劈腿和家暴，列出代孕機(jī)構(gòu)的證明及相關(guān)聊天記錄證實(shí)自己的言論,。 近期娛樂行業(yè)的陰暗角落不斷刷新著人們的三觀,，似乎在某種程度上，大眾對藝人職業(yè)和道德要求之底線也在不斷后撤,。然而事實(shí)并非如此,，不僅之前“鄭爽事件”被紫光閣、共青團(tuán)中央,、央視新聞等多家官媒點(diǎn)名,，此次央視網(wǎng)也就吳亦凡事件提出： 

“做藝先做人，做人德為先,。”

“把做明星的門檻提上來,！”

由此可引發(fā)我們對“道德與藝術(shù)”間關(guān)系的探討。

道德與藝術(shù)間的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面,。一方面是“道德影響藝術(shù)”,。一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想總是要通過藝術(shù)作品的主題、情節(jié),、人物,、內(nèi)在意蘊(yùn)等體現(xiàn)出來。其次,，在描寫和表現(xiàn)人們的道德面貌與道德生活時(shí),，必然要融入作家、藝術(shù)家自己的道德評價(jià)和道德判斷,。吳亦凡的微博簡介中赫然寫著“歌手”,、“演員”，鄭爽的簡介中也是“演員”,。

不知道這樣踐踏了道德,，甚至法律底線的“歌手”、“演員”,，能為藝術(shù)行業(yè)創(chuàng)作出怎樣的優(yōu)質(zhì)作品,？為廣大受眾傳遞的又是怎樣的道德面貌、藝術(shù)之美,？反觀他們往日所呈現(xiàn)的作品,，《致青春·原來你還在這里》豆瓣評分4.3、《爵跡》豆瓣評分3.8,、《夏至未至》豆瓣評分4.5,、《流淌的美好時(shí)光》豆瓣評分3.5……

從一定程度上來說，前幾年資本的涌入,，讓一些能力尚未得到檢驗(yàn)的流量藝人們過早拿到了行業(yè)頭部資源,。其中大部分人并沒有良好的表演基礎(chǔ)，也沒有受過專業(yè)系統(tǒng)的表演培訓(xùn),，但無論他們作品質(zhì)量如何,，都會(huì)受到眾多粉絲們追捧，因而導(dǎo)致藝術(shù)行業(yè)亂象叢生,。

要知道的是,，藝術(shù)作為人類審美活動(dòng)的最高形式，集中體現(xiàn)出人類的審美意識(shí),，凝聚和物化了人對現(xiàn)實(shí)世界的審美關(guān)系,。中外古今的思想家和文藝家們，曾經(jīng)從各種不同的角度來研究和分析藝術(shù)的作用和功能,，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)具有認(rèn)知功能,、教育功能、心理平衡功能等許多社會(huì)功能,，蘇聯(lián)美學(xué)家甚至概括出藝術(shù)具有啟迪功能,、勸導(dǎo)功能等14種社會(huì)功能。

但是,，我們認(rèn)為,，盡管藝術(shù)具有各種各樣的社會(huì)功能，審美價(jià)值卻是藝術(shù)最主要和最基本的特性,。如吳亦凡,、鄭爽這樣缺乏實(shí)力的劣跡藝人，所呈現(xiàn)的作品是沒有審美價(jià)值可言的，更談不上能對現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的社會(huì)功能,，即使產(chǎn)生了,，那也是對于社會(huì)的負(fù)面影響。負(fù)面“藝人”少一些,，有實(shí)力,、品行優(yōu)良的藝術(shù)從業(yè)者多一些，整個(gè)藝術(shù)行業(yè)的未來將會(huì)是更為欣欣向榮的大好局面,。

于是提升藝術(shù)從業(yè)者的道德標(biāo)準(zhǔn),、藝術(shù)素養(yǎng)；提升從事藝術(shù)行業(yè)的門檻,，便成為當(dāng)務(wù)之急,。

18世紀(jì)的德國美學(xué)家席勒正式提出“美育”的概念，西方美育理論的發(fā)展,，對20世紀(jì)初期的中國產(chǎn)生了很大影響,，中國近代教育家蔡元培大力倡導(dǎo)美育，還提出了“以美育代宗教”的主張,，認(rèn)為這是人類文化發(fā)展的必然趨勢,，強(qiáng)調(diào)美育是陶冶人的感情，改造人的世界觀,，使人達(dá)到新的精神境界的最好途徑,。

而美育的核心便是“藝術(shù)教育”。現(xiàn)代社會(huì)中,，“藝術(shù)教育”這一個(gè)概念,，有著兩種不同的含義和內(nèi)容。從狹義上講,，藝術(shù)教育被理解為為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育,。從廣義上講，藝術(shù)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，不管他從事何種職業(yè),，都必然涉及藝術(shù)。廣義的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理,，提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力,，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

而博雅藝術(shù)學(xué)堂正在做的,，便是美育的核心：藝術(shù)教育,。博雅出品的原創(chuàng)精品課： “所有藝術(shù)考研人的第一課”狀元同款的“2022級全程班”“2022級暑期班” 都不僅僅是為“高分”、“應(yīng)試”打造的理論與實(shí)踐教育,，博雅同樣也在做“藝術(shù)普及”,，重視提升同學(xué)們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力,。而這些課程的受眾也不僅是藝術(shù)考研的同學(xué)們，不管你目前從事何種職業(yè),，不管你未來是不是在藝術(shù)行業(yè)發(fā)展,，也都可以聽一聽我們的課程，讓自己成為全面發(fā)展的人,。

??博雅藝術(shù)課程特色??

教研團(tuán)隊(duì),，精心打磨 

??我們深知,，剛考上的高校藝術(shù)碩士在讀生并不具有成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，所以博雅藝術(shù)學(xué)堂狀元講師團(tuán)均以北京Top10名校、擁有碩博學(xué)歷的老師們組成,。 ??自2014年起,，我們深耕藝術(shù)碩士考研，原創(chuàng)“考研游戲”教學(xué)體系,，形成了含有教學(xué)總監(jiān),、專業(yè)課名師、班主任,、助教,、教務(wù)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)體系，課程體系與內(nèi)容歷經(jīng)7年研發(fā),，原創(chuàng)教材與資料實(shí)時(shí)更新,。 ??自17年藝術(shù)考研改革以來，博雅蟬聯(lián)5年帶出各高?？偡譅钤?/span>與單科狀元,。 

分化班級，陪伴學(xué)習(xí)

??在學(xué)習(xí)的不同階段,，我們會(huì)根據(jù)各校各專業(yè)報(bào)名情況,，按照專業(yè)和導(dǎo)師方向分小班教學(xué)，建立多樣化班級,，嚴(yán)格控制班級學(xué)生數(shù)量,。 ??藝術(shù)基礎(chǔ)、面試素養(yǎng),、解題方法論思維,、答題技巧部分為公共藝術(shù)基礎(chǔ)課程，統(tǒng)一授課,，其余按專業(yè)分配小班課,。 ??“藝術(shù)基礎(chǔ)班+分專業(yè)小班教學(xué)”采用班主任負(fù)責(zé)制跟蹤到人，“保姆式”陪伴學(xué)習(xí),，督促學(xué)員按規(guī)定時(shí)間交作業(yè),，讓你遠(yuǎn)離懶惰，高效備戰(zhàn)。 

??博雅歷屆上岸榜單??

??博雅頂尖師資力量??

??博雅課程火熱進(jìn)行??

源遠(yuǎn)流長,、博大深厚的中華文化是中華民族偉大創(chuàng)造的結(jié)晶,，更是屹立在世界東方、自成系統(tǒng)且獨(dú)具特色的文化,。正是在這豐厚的中華文化土壤中,，孕育出光輝燦爛、絢麗多彩的中國傳統(tǒng)藝術(shù),，涌現(xiàn)出歷朝歷代無數(shù)杰出的藝術(shù)家和不朽的藝術(shù)品,。“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”是我們作為藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)有的格局,，不能讓個(gè)別劣跡藝人的行為敗壞中華優(yōu)良的藝術(shù)精神,。 博雅希望所有藝術(shù)從業(yè)者們都能秉持“做藝先做人，做人德為先”的原則“把搞藝術(shù)的門檻提上來”

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